作家：赵心放图木舒克罐体保温工程

“百里玄策”是游戏《者荣耀》中的英豪，其原型东说念主物是唐代应答玄策。玄策曾三次出使印度，有次一手一足，在迢迢沉除外征用邻国的军力 ，雪大唐使臣被进犯和羁押的污辱，被后东说念主誉为“东说念主灭国”，成为了传说东说念主物。天然这游戏是斥地者基于历史东说念主物进行的艺术创作，但有要让读者一又友了解他的殊勋异绩。

（）初出茅屋窥异地

玄策，字玄策，河南洛阳东说念主。他的身世袭早年资格史辛勤上是空缺，仅有宦途最先是担任融州黄水县令的信息。

唐朝初期，和印度半岛的几个国之间已有释教和文化交流，但官应答尚未认真进行。贞不雅十七年（643年），唐朝廷派出使团，以上护军李义表为正使，玄策为使，与中印度戒日统技能的摩揭陀国缔造应答关系，并护送其使节返国。

此外还波及释教经典交流等。行东说念主从长安开赴，经河西走廊、吐蕃，卓越喜马拉雅山，抵达中印度后，受到戒日的高峻管待，双交换国书与礼物。戒日是北印度后的统朝统者，他崇释教，与唐朝友好。

此次出使清闲了中印关系，并带回多数释教文件和天竺文化信息，象征着唐朝与天竺认真缔造官磋议，为自后的中印交流奠定基础。带回的释教经典和见闻纪录，丰富了唐代对印度的融会，促进了释教传播。

（ 二）风浪生智破危境

在阿谁技能的印度半岛图木舒克罐体保温工程，有着多个国，其中的中天竺康健。中天竺国尸罗逸多统印度后，缔造了摩揭陀国，曾屡次派遣使臣面见唐朝天子，条件缔造友好关系。唐太宗决定派遣使臣回拜。

贞不雅二十年（647年）以玄策为正使、蒋师仁为使的行30东说念主，带着诏书、金印和不少希世之珍，出使印度。谁知历程数月远程跋涉，刚到印度边境，就取得了国尸罗逸多逝世，国中大乱，大臣阿罗顺那篡位的音问。

阿罗顺不仅对不友好，还派兵2000进犯使团。玄策与蒋师仁被俘，使团其他成员沿路战死，所佩戴的希世之珍沿路被抢夺。

玄策并未就此屈服。他凭借着东说念主的胆识和聪慧，带着蒋师仁凯旋逃走，他莫得返归国内搬援军，而是历程尼泊尔来到吐蕃借兵。当时吐蕃正处于康健技能，国松赞干布迎娶了唐朝文成公主，与唐朝正处于蜜月期。

同期吐蕃与印度为邻，铁皮保温土争端时有发生，扩展土的贪念也促使松赞干布自豪借兵。玄策由此借得7000马队。玄策还召集了临近处的各大唐藩属国发兵，策画万余东说念主。玄策自任总管，命蒋师仁为前锋，带队列直扑天竺。

来到天竺城外，玄策仔细检验了地形，巧布进行阵局，击溃了敌悉心叮咛的由数万头大象构成的象军。被吓坏了的阿罗顺躲在城里不敢出来应战。玄策号令士兵用云梯、抛石车、火攻等多种式，轮替猛攻了个多月，终于攻下了城池。敌四处逃散，玄策大获全胜。阿罗顺那逃回了老巢中天竺。

玄策率兵邻接作战，乘势攻入中天竺，向隅而泣的阿罗顺那赶快投靠东天竺，玄策和蒋师仁近路，在阿罗顺那逃逸的途上分兵进犯，将其生擒。朝乾托卫城由阿罗顺那的浑家带兵数万据守，她拒不死守，玄策将城攻破。

连战连捷，兵不血刃的玄策，准备趁势攻东天竺，被吓坏了的东天竺尸鸠摩连忙送玉帛送牛羊，示意臣服大唐，不敢作乱。玄策这才罢兵，将阿罗顺那等押解到长安惩办。

听了复返京城的玄策详备陈说后，唐巨额喜不堪收，朝廷没费兵卒，就让印度半鸟的几个小国臣服了大唐。他封赏了玄策等东说念主，对玄策是器重有加。

（三）再访印文化交流

唐宗显庆三年（公元658年，另说是显庆二年，公元657年）玄策奉诏三次出使天竺，历程远程跋涉，次年凯旋达到婆栗阇（今印度达班加北部）。在天竺驻留五年的技能里，玄策浏览了多数释教经典，拜访了摩柯菩提寺，随后复返长安。

玄策写的《中天竺行记》书，纪录了此次印度之行的情况。可惜此书已失传，只剩下《法苑珠林》《释迦地志》《诗经要集》等残片。

玄策三次出使印度具有紧要的历史预料，缔造了大概的应答关系外，并相似了两国之间的交通。唐代的中印交通说念路——唐蕃古说念的灵通，玄策功不行没。此条通说念从华夏到吐蕃再经尼婆罗至加德满齐谷地，玄策是此路灵通明奉使行走的东说念主，随后中印双的使臣、僧侣在这条说念路上走动不，为中印东说念主文和经济交流作念出了众多孝顺。

玄策出使印度在文化面也有不行掂量的影响。它促进了中印文化的交流与发展，同期也对释教文化其相干艺术面产生了积影响并流传于今。而玄策所著的《中天竺国行记》今虽已失传，但其中好多故事却被保留住来并被动作释教艺术题材而流传。

作家简介：赵心放，别称赵式，重庆市南岸区东说念主。

致作家：《写乎》勉力于于文化与历史的传播，只是把柄作家意愿灵通维持，维持所得沿路归作家。

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